By Lucie Dominique
Latincouver réfléchit toujours aux meilleurs moyens de faciliter votre arrivée dans ce beau pays, mais pas seulement ! Nous nous souvenons également de dates symboliques qui existent pour nous faire comprendre combien il est important de lutter pour l'égalité pour changer le cours de notre Histoire. C'est pourquoi en février, nous devons célébrer le Mois de l'histoire des Noirs.
Le Mois de l’histoire des Noirs nous permet de célébrer et d’en apprendre davantage sur les nombreuses réalisations, investissements et contributions des communautés diasporiques noires et africaines de Vancouver, même si ces communautés ont enduré des inégalités, une oppression et un effacement historiques et continus.
Chaque mois de février, des gens partout au Canada et aux États-Unis participent aux événements et aux festivités du Mois de l’histoire des Noirs qui honorent l’héritage des Noirs dans les communautés.
Le thème 2023 du Mois de l’histoire des Noirs est : « À nous de le raconter ». Ce thème représente à la fois une occasion d’engager un dialogue ouvert et un engagement à en apprendre davantage sur les histoires que les communautés noires du Canada ont à raconter sur leurs histoires, leurs succès, leurs sacrifices et leurs triomphes.
Peu importe où vous vivez, nous invitons tous les Canadiens à en apprendre davantage sur ces communautés et sur la manière dont elles continuent de contribuer à façonner l’histoire canadienne.
À propos du Mois de l’histoire des Noirs
Pendant le Mois de l'histoire des Noirs, les Canadiens célèbrent les nombreuses réalisations et contributions des Canadiens noirs et de leurs communautés qui, tout au long de l'histoire, ont tant fait pour faire du Canada un pays culturellement diversifié, compatissant et prospère.
Histoire des Noirs au Canada
Les Canadiens noirs et leurs communautés ont façonné le patrimoine et l’identité du Canada depuis l’arrivée de Mathieu Da Costa, navigateur et interprète dont la présence au Canada remonte au début des années 1600.
Pendant longtemps, l’histoire de la population noire au Canada n’a pas semblé aussi cruciale pour le développement du pays. Il est peu question du fait que certains des loyalistes venus ici après la Révolution américaine et installés dans les Maritimes étaient des personnes d'ascendance africaine, ni du fait que de nombreux soldats d'ascendance africaine ont fait de nombreux sacrifices en temps de guerre, dès la guerre de 1812.
Une partie de la population canadienne ne reconnaît pas la lutte des Africains qui ont été réduits en esclavage et qui subissent encore de la discrimination. La communauté noire a un rôle essentiel dans la résistance et la lutte pour une société diversifiée et inclusive.
Le Mois de l'histoire des Noirs est l'occasion d'en apprendre davantage sur ces histoires canadiennes et sur les nombreuses autres contributions vitales que les Canadiens noirs et leurs communautés ont apportées à l'histoire et à la croissance continue de ce pays.
Reconnaissance du Mois de l'histoire des Noirs au Canada
En 1978, la première Black History Society (OBHS) a été créée en Ontario. Ses fondateurs, dont le Dr Daniel G. Hill et Wilson, ont demandé à la ville de Toronto de proclamer officiellement février Mois de l'histoire des Noirs. En 1979, la toute première proclamation canadienne a été publiée par Toronto.
Le premier Mois de l’histoire des Noirs en Nouvelle-Écosse a été observé en 1988, puis rebaptisé Mois du patrimoine africain en 1996.
En 1993, l'OBHS a déposé une pétition en Ontario pour proclamer février Mois de l'histoire des Noirs. Suite à ce succès, Rosemary Sadlier, présidente de l'OBHS, a présenté l'idée de reconnaître le Mois de l'histoire des Noirs partout au Canada à l'honorable Jean Augustine, la première femme noire canadienne élue au Parlement.
En décembre 1995, la Chambre des communes a officiellement reconnu février comme Mois de l'histoire des Noirs au Canada à la suite d'une motion présentée par le Dr Augustine. La Chambre des communes a adopté la décision à l'unanimité.
En février 2008, le sénateur Donald Oliver, le premier homme noir nommé au Sénat, a présenté le Motion visant à reconnaître les contributions des Canadiens noirs et à faire de février le Mois de l'histoire des Noirs. Elle a reçu l’approbation unanime et a été officiellement adoptée le 4 mars 2008. L’adoption de cette motion a complété la position parlementaire du Canada sur le Mois de l’histoire des Noirs.
L'importance du Mois de l'histoire des Noirs
Le 1er février marque le premier jour du Mois de l’histoire des Noirs. L’histoire des Noirs est une histoire riche ; c'est l'histoire américaine. Il est profondément ancré dans le tissu social américain. Mais pas seulement en Amérique, les individus noirs ont également contribué à notre communauté mondiale. L’histoire des Noirs est marquée par un héritage, une culture, une innovation et une résilience profonds.
Cette période apporte une raison supplémentaire de reconnaître, de comprendre pleinement et d’apprécier le rôle qu’occupent les innovateurs et les dirigeants noirs dans l’Histoire, dont beaucoup ont changé la façon dont nous utilisons la technologie aujourd’hui. En tant que visionnaires ayant enduré des siècles de grande adversité, ils ont fait preuve d’une incroyable résilience en surmontant les obstacles qui entravent le progrès de notre société. Le Mois de l’histoire des Noirs nous rappelle notre passé et nous permet de rendre hommage à nos ancêtres sur les épaules desquels nous nous appuyons aujourd’hui.
Le Mois de l'histoire des Noirs nous rappelle également les défis et la douleur auxquels nous sommes encore confrontés aujourd'hui, comme le récent meurtre tragique de Tire Nichols, un jeune homme noir qui a été sauvagement battu et tué par des policiers à Memphis, aux États-Unis. sachez que la dichotomie de l’histoire des Noirs, passée et présente, est une tragédie indescriptible et une réussite monumentale.
Bayard Rustin, un militant noir pour les droits civiques, sociaux, non-violents et pour les droits des homosexuels, a dit un jour : « Nous sommes tous un – et si nous ne le savons pas, nous l’apprendrons à nos dépens. » Notre objectif est de faire du Mois de l’histoire des Noirs l’occasion d’honorer collectivement la riche histoire et les réalisations de la communauté noire et d’avoir des conversations significatives et parfois inconfortables pour lutter contre la discrimination, les préjugés et la violence.
Chiffres importants du Mois de l’histoire des Noirs
Vous pouvez en apprendre davantage sur des dirigeants et innovateurs noirs célèbres, comme les deux exemples notables ci-dessous.
Martin Luther King Jr. était connu pour avoir dirigé de nombreuses manifestations du mouvement des droits civiques. Il a travaillé comme prédicateur, utilisant cette expérience pour prononcer certains des discours les plus durables que nous connaissons aujourd'hui. Diriger le boycott des bus de Montgomery et être le pionnier des manifestations non violentes du mouvement des droits civiques ne sont que quelques-unes des façons dont il a eu un impact significatif sur l'Histoire avant d'être assassiné le 4 avril 1968.
Rosa Parks a pris position contre le traitement racial injuste dans les bus. Dans les années 1950 et 60, les transports publics étaient séparés en « tronçon noir » et en « tronçon blanc ». Le 1er décembre 1955, Rosa Parks était assise sur le siège avant de la section noire du bus – l’arrière du bus. L’avant du bus a commencé à se remplir et, finalement, il ne restait plus de sièges dans la section « Blancs ». On lui a demandé de reculer davantage à l'arrière du bus pour faire de la place aux navetteurs blancs. Elle a refusé. La police a été appelée. Aux côtés de Martin Luther King Jr., elle a contribué au lancement du boycott des bus de Montgomery qui a duré plus d'un an.
James Baldwin est une icône du monde littéraire et du mouvement des droits civiques pour avoir fait la lumière sur l'oppression raciale envers les citoyens noirs des États-Unis. Ses pièces de théâtre, ses nouvelles et ses livres présentaient des personnages que de nombreuses personnes non noires pourraient utiliser pour mieux comprendre leurs différences et soutenir ceux qui luttent pour la justice et la sécurité. Certaines de ses œuvres comprennent : «Sonny's Blues» «Le coin Amen» ainsi que "Personne ne connaît mon nom."
Mois de l'histoire des Noirs en Amérique latine
Les pays latins ont des ancêtres africains, souvent négligés dans l’histoire des Noirs.
Alors que le Mois de l’histoire des Noirs est officiellement célébré tout au long du mois de février, cela devrait être un effort quotidien pour faire entendre les voix des Noirs et célébrer les histoires des Noirs. Il est également important de reconnaître que les États-Unis et l’Amérique latine ont toujours négligé les réalisations des Noirs.
Nous associons généralement le Mois de l’histoire des Noirs aux Afro-Américains. Puisque cela est courant, qu’est-ce que l’histoire des Noirs a à voir avec la communauté latine ? Il existe une tendance à considérer le « noir » et le « latin » comme des entités distinctes, comme s’ils n’avaient rien à voir l’un avec l’autre. Cependant, il existe d'importantes populations de Latins dans tous les pays d'Amérique latine qui sont d'origine africaine. Ces Latins d’origine africaine sont communément appelés ou s’identifient eux-mêmes, principalement aux États-Unis, comme des « Afro-Latins ».
Cela dit, qu’ont en commun les Afro-Américains et les Afro-Latins ? Nous sommes noirs ! Pourtant, l’expérience afro-latine aux États-Unis n’est pas suffisamment mentionnée au cours de ce mois commémoratif. En regardant notre histoire, les Afro-Américains et les Afro-Latins partagent une lignée commune. La conversation sur l’histoire de la traite transatlantique des esclaves et sur l’expérience des esclaves se concentre généralement sur ceux qui sont allés aux États-Unis, en particulier dans le sud du pays. Cependant, seulement environ 400,000 10.7 des XNUMX millions d’esclaves africains qui ont survécu au Passage du Milieu sont arrivés aux États-Unis au cours de la traite transatlantique des esclaves. Ainsi, la plupart des Africains qui ont survécu au voyage vers les Amériques sont arrivés dans les Caraïbes et en Amérique latine.
Les Africains arrivés aux États-Unis et en Amérique latine ont eu un impact significatif sur les communautés afro-américaines, afro-latines et plus larges. Leurs descendants continuent de préserver, de façonner et d’entretenir l’influence laissée par leurs ancêtres, de la musique à la nourriture, de la littérature et des arts à la religion.
Au Brésil, la moitié de la population est d'origine africaine.
On estime que 80 millions de personnes au Brésil ont des descendants africains, ce qui correspond à 48 pour cent de la population totale du pays. Cependant, les statistiques officielles du recensement de 1991 indiquent que le nombre d'Afro-Brésiliens est d'environ 65 millions.
Les Africains ont préservé leur patrimoine culturel et leurs religions. Le discours des Africains a largement influencé le portugais brésilien et un nouveau vocabulaire afro-brésilien s'est développé. Les religions africaines survivent aujourd'hui au Brésil.
De nombreux Afro-Brésiliens prennent conscience du degré auquel leurs identités socio-économiques, politiques, culturelles et religieuses ont été supprimées. Des centaines d’organisations de conscience noire et de défense des droits civiques travaillent aujourd’hui. La presse afro-brésilienne débute en 1933 avec la publication de A Voz da Raça. De nombreux magazines communautaires incluent le Élever, Irohín, et le journal en ligne Affirma Revista Negra. Ces magazines agissent comme des catalyseurs pour s'organiser, revendiquer des droits et lutter contre le racisme. La chaîne de télévision T.V. da Gente, lancée en novembre 2005 par la célébrité José « Netinho » de Paula Neto, a contribué à accroître la visibilité des descendants d’Africains dans les médias.
Alors que certains Afro-Brésiliens voient le racisme comme avant tout un problème culturel qui doit être résolu par le développement de l’identité noire, d’autres estiment que la lutte contre le racisme doit chercher à changer les structures économiques, sociales et politiques. Le mouvement afro-brésilien a contribué de manière significative aux changements politiques dans tous ces domaines afin d'améliorer la qualité de vie des Brésiliens noirs.
L'héritage et l'impact des organisations dirigées par des femmes noires au Canada
Pendant près de quatre siècles dans ce qui est aujourd'hui le Canada, les femmes noires ont façonné leur propre identité tout en prenant des mesures décisives pour faire progresser la survie, la préservation et la croissance d'innombrables familles et communautés à travers le pays. En tant que défenseures et catalyseurs du changement, les femmes noires ont créé de nombreuses organisations essentielles faisant progresser l’équité et les droits de l’homme.
Sages-femmes dans les communautés afro-néo-écossaises
Les personnes d'ascendance africaine vivent en Nouvelle-Écosse depuis le début des années 1600. Des migrations plus importantes ont eu lieu entre la fin des années 1700 et le début des années 1900. Au début de la lutte, les communautés noires devaient être autonomes. À ce titre, les sages-femmes noires constituaient un élément essentiel de l’existence des Afro-Néo-Écossais, car elles contribuaient à mettre au monde de nouvelles générations de bébés.
Les sages-femmes quittaient leur domicile à toute heure de la nuit dans de nombreuses conditions pour faciliter l'arrivée des bébés en toute sécurité. Arrivant avec des cartables à la main, leurs outils étaient des vêtements propres, des ciseaux et généralement de quoi les aider à préparer un repas. Ces femmes venaient non seulement pour aider à l'accouchement, mais aussi pour aider à entretenir la maison familiale et restaient souvent jusqu'à ce que les mères soient de nouveau sur pied.
Leur expérience, leur courage et, finalement, leur foi les ont guidés à travers des accouchements réguliers et des situations d'accouchement difficiles. Leurs objectifs étaient de s'assurer que les bébés respirent pour la première fois et de garder espoir même lorsque le médecin présent avait abandonné un bébé. Les sages-femmes se rendaient là où c'était nécessaire, ce qui les emmenait parfois dans les communautés blanches environnantes pour aider aux accouchements lorsque le médecin ne pouvait pas venir. Au sein des communautés noires de la Nouvelle-Écosse, les sages-femmes ont accouché pendant des générations jusque dans les années 1960.
Club des femmes de couleur, Montréal
Un groupe de femmes noires qui, parce que les autres groupes n’étaient pas ouverts aux femmes d’ascendance africaine, fondèrent leur Club social en 1902 appelé le Club des Femmes de Couleur de Montréal. Dès le début, les membres du Club se sont concentrés sur les besoins de leur communauté du quartier Saint-Antoine (Petite-Bourgogne). Les femmes noires qui ont formé le club suivaient l'exemple de femmes afro-américaines telles que Harriet Tubman, Ida B. Wells et Mary Church Terrell, entre autres, qui avaient créé la National Association of Colored Women's Clubs, fondée à Washington, D.C. le 21 juillet 1896.
Pendant les Première et Seconde Guerres mondiales et la Grande Dépression, le Coloured Women’s Club a aidé à organiser, nourrir, abriter et prendre soin des membres de la communauté dans le besoin. Leur travail bienveillant et caritatif a été reconnu en 1997 par le Ministère des relations avec les citoyens de l'immigration du Québec. Le Prix Solidaire Anne Greenup est nommé en l’honneur du premier président du Club. Il est remis à des individus ou des organisations contribuant au réseautage, à la solidarité générationnelle, à l'engagement civique et à l'appartenance.
Association canadienne des femmes noires
Basée à Toronto, en Ontario, la Canadian Negro Women's Association a été initialement créée en 1951 sous le nom de Canadian Negro Women's Club. L'association se consacre à l'éducation du public sur l'histoire des Noirs, en offrant des bourses d'études aux étudiants noirs méritants et en organisant finalement le Carnaval Calypso (précurseur du Festival Caribana) comme collecte de fonds pour d'autres projets de service. L'Association a joué un rôle clé dans la création du Congrès des femmes noires du Canada.
Congrès des femmes noires du Canada
Le Congrès des femmes noires du Canada (CBWC) a été convoqué pour la première fois à Toronto, en Ontario, en 1973 sous le parrainage de la Canadian Negro Women's Association (CANEWA), organisée en 1951. (Son nom original était le Canadian Negro Women's Club et a été fondée par la présidente, Mme Kay Livingstone, la secrétaire exécutive, Mme Aileen Williams et la trésorière, Mme Audrey Grayson). Au cours de leurs discussions, il est devenu évident qu'il était nécessaire de créer une organisation nationale capable de s'attaquer aux problèmes auxquels sont confrontées les femmes noires au Canada. En 1974, le Comité régional de Montréal est fondé (devenant éventuellement le premier chapitre du Congrès des femmes noires du Canada). Deux ans plus tard, les délégués d'une conférence à Halifax créent une organisation nationale. En 2, un comité directeur national a été créé à Windsor pour bâtir un réseau de communication et rédiger une constitution et une structure organisationnelle. À Winnipeg, en 1977, l'organisation nationale a été lancée, la constitution a été ratifiée et un conseil exécutif national a été choisi.
Le Congrès des femmes noires reste déterminé à améliorer la vie de toutes les femmes noires et de leurs familles dans leurs communautés locales et nationales.
Sources
